"洗耳恭听"

亦做 洗耳拱听

意为 洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。
出自 元朝·郑廷玉《楚昭公》第四折："请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。"
例有 “如此甚妙，我们～。”（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回）

相关典故有 "箕山洗耳"，典出于晋人皇甫谧所撰写的《高士传》中，我所查出的《高士传》节选自 瀧川資言·史記會注考證·列傳·卷六十一·伯夷列傳第一

內容：示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。
【索隱】言天下者是王者之重器，故莊子云「天下大器」是也。則大器亦重器也。【考證】老子天下神器，莊子所本，中井積德曰，用，庸通，索隱王者之三字失當。而說者曰堯讓天下於許由，【正義】皇甫謐高士傳云：「許由字武仲。堯聞致天下而讓焉，乃退而遁於中嶽潁水之陽，箕山之下隱。堯又召爲九州長，由不欲聞之，洗耳於潁水濱。時有巢父牽犢欲飲之，見由洗耳，問其故。對曰：『堯欲召我爲九州長，惡聞其聲，是故洗耳。』巢父曰：『子若處高岸深谷，人道不通，誰能見子？子故浮游，欲聞求其名譽。污吾犢口。』牽犢上流飲之。許由歿，葬此山，亦名許由山。」在洛州陽城縣南十三里。

故事大意：許由，字武仲。帝尧听说了许由此人，想把天下禅让给他，许由不愿，便远避到中岳的潁水之北箕山之下隱居。尧又想召许由做九州的长官，许由觉得听到这个提议污染了自己的耳朵，就在潁水岸边洗耳朵。当时巢父正巧牵着一条牛来让牛饮水，问许由在干什么。许由就说：尧欲召我做九州的长官，我不爱听这个消息，怎么能不赶快洗洗耳朵呢!巢父说：你身处高岸深谷， 没有人传说你的事，谁会知道你呢？都是你自己轻浮招摇追求名声。你洗耳的水会污了我的小牛的嘴巴！于是牵起小牛，径直走向水流的上游去了。

"洗耳"一词便出于此处。不过后来人们所说的"洗耳"却和许由的洗耳含义完全不同。许由是因为不愿意听，并且自命清高而洗耳；后人所说的洗耳却是准备领教的意义，一般都叫做"洗耳恭听"--把耳洗洗干净，以便恭恭敬敬地听取有益的话，或欣赏优美的乐曲。